Discurso sobre a Ogdóade e a Enéade

Os filósofos pitagóricos, neo-platónicos e o hermetismo egípcio consideravam os Números como Deuses, como princípios Celestes ou Esferas do Ser.

“Porque eu recebi a vida de ti quando me fizeste sábio”

Nos seus discursos e depois nos de Proclo, por exemplo, vemos a ascensão da alma em direcção à Unidade perfeita (ou Década, pois é uma Unidade activa como Universo). Estes Planos de Consciência ou altos níveis da realidade foram representados pelas diferentes esferas que circundam a Terra, com os seus 4 elementos: desde o sublunar até ao das Estrelas Fixas. Estas estrelas, como insinua Platão, seriam um símbolo dos Arquétipos Fixos, das primeiras fendas celestes através das quais a luz de Deus é derramada. Não esqueçamos que, embora a palavra tipos, em grego, mais tarde significasse “imagem” e “estátua”, inicialmente foram as marcas do cinzel, os sulcos que permitiram criar a referida estátua.

Na muito importante descoberta dos manuscritos de Nag Hammadi, apareceram um total de 52 opúsculos, incluindo vários da tradição hermética egípcia: dois fragmentos dos Asklepios (cujo título original é “O Discurso Perfeito”) e um fragmento do Discurso da Ogdóade e da Enéade, ou se quisermos Discurso sobre o 8 e o 9.

Como vários outros tratados herméticos, aparece na forma de um diálogo entre o mestre e o seu discípulo. O mestre é chamado de “meu pai”, embora às vezes também de Hermes e outras vezes de Trismegisto (o Três Vezes Grande), e o mestre chama ao discípulo, como é tradicional, “filho” – filho da sua Alma.

Oferenda do faraó Ramsés III ao deus Thot, que é Hermes Trismegisto.

O mestre explica ao discípulo que ele é, a sua alma, imortal, e que os outros discípulos, “filhos do mesmo Pai”, também são almas divinas e que, como tal, deve honrá-las.

Antes de ter acesso ao mistério da Ogdóade (8), a Iniciação que Ela faz despertar deve ouvir as palavras do Mestre, e diz-lhe que, se é espiritual, é porque a sua energia faz as outras almas crescerem, como um fogo faz crescer o fogo adormecido na madeira que está próxima. O discípulo deve recuperar a condição de criança, saber que é criança, e ter estudado e experimentado o que é falado nos livros sagrados. Não apenas pelos ensinamentos, mas pelas orações e palavras de poder.

Deve orar com todas as forças do seu coração para que o poder da Ogdóade entre nele e para que, assim, cada um obtenha o que lhe pertence por natureza. Pois a chama divina do coração é filha de uma Estrela que vive naquele Céu da Ogdóade. Quem catalisa esta “reacção alquímica” é o Mestre: “Certamente a ti corresponde-te entender, a mim igualmente poder entregar a palavra desde a fonte que flui em mim”.

Segundo a minha interpretação, é ao poder da Ogdóade que ora quando diz:

“Oremos, oh Pai meu! invoco-Te, aquele que domina sobre o poderoso reino, aquele cuja palavra gera a luz. Cujas palavras são imortais, são eternas e imutáveis. Aquele cuja vontade gera a vida das imagens em qualquer lugar. Sua natureza dá forma à essência. Por ele, movem-se as almas (…) e os anjos (…) tudo o que existe. O Seu pré-conhecimento estende-se até cada um (…) gera cada um. Ele é quem (…) a eternidade entre os espíritos, criou todas as coisas. Aquele que se possui a si mesmo, sustenta todos os seres na sua plenitude, o Deus invisível a quem se fala em silêncio. Move-se a sua imagem quando é governada e quando governa. O Poderoso da potencia que é superior à Grandeza, que é melhor do que as glórias (…) ”

Ou, então, quem sabe, não é ao Aeon da Ogdóade que ora, porque lhe pede inspiração para a contemplar a ela e à Enéade, mas sim ao mistério da Década, que é o Espírito que move todo o Universo Inteiro, como expressão da unidade oculta. 

A câmara mortuária no interior da Pirâmide de Unas, com o seu tecto representando o céu de Estrelas Fixas / Wikipedia

Recordemos o que disse H.P.Blavatsky na Doctrina Secreta, no artigo “A Cruz e a Década Pitagórica”:

“O Dez, ou a Década, trazem todos os dígitos de volta à unidade (…) daí esta figura [o diâmetro dentro do círculo que compõe o 10], a unidade dentro do zero é o símbolo da Deidade, do Universo e do Homem. ”

A Doutrina Secreta, H. P. Blavatsky

Recordemos o que diz da Ogdóade:

“A Ogdóade ou Oito significa o movimento eterno e a sua espiral dos ciclos, 8, ∞, e é simbolizado, por sua vez, pelo Caduceu [Thot-Hermes no Egipto é o Senhor da Cidade dos 8]. Mostra a respiração regular do Kosmos, presidida pelos Oito Grandes Deuses: os Sete da Mãe primordial: o Um e a Tríade”

A Doutrina Secreta, H. P. Blavatsky

No sistema de “céus estrelados” desde Aristóteles, a Oitava Esfera é a das Estrelas Fixas, ou seja, a dos Arquétipos, a das Mónadas que vivem naquele Céu a partir do qual se projectam sobre a manifestação. A Novena, a Enéade, seria neste esquema a força do Primeiro Motor, e a Década, se é que estou a interpretar bem, a da Existência Pura em cujo espelho tudo o mais é gerado, como no famoso quadro de Burnes Jones, “O Espelho de Vénus”, no qual esta – a deusa do Amor que tudo move, que tudo muda e faz girar – e as 9 Musas olham-se no espelho do mundo.

A Hebdómada (os Sete, tudo o que é formal, rupa em sânscrito, que assume uma estrutura septenária, pois é este número que governa toda a natureza), como o “trigo de sete cotovelos” egípcio está associado à perfeição humana, para o cumprimento da Lei, mas a alma aspira a mais, quer conhecer e voltar à sua morada celeste:

“Senhor, concede-nos, que a sabedoria da tua Potência nos alcance, para que possamos relacionar a contemplação da Ogdóade e da Enéade. Já alcançamos a Hebdómada (o 7) desde que somos piedosos e nos governamos pela tua lei e pela tua vontade e a cumprimos sempre, porque seguimos o teu caminho e renunciámos para chegar a ser na tua contemplação. ”

Jóia gnóstica egípcia com representação de Escaravelhos e Serpentes da Eternidade. Wikipedia

É admirável a força mística deste texto, quando diz:

“Recebe de nós os sacrifícios verbais que elevamos a ti com todo o nosso coração, com a nossa alma e com toda a nossa força. Salve o que está em nós e dê-nos a sabedoria imortal. ”

E quando, no final da revelação e da epopteia inicial, ele diz:

“Eu elevarei a minha oração no meu coração, porque eu rezo ao fim do Todo e ao princípio do princípio, da eterna busca dos homens pela descoberta do imortal, o gerador da luz e da verdade, o semeador da palavra, o amor da vida imortal. Nenhum discurso secreto pode falar de ti, Senhor. Por isso, meu intelecto quer cantar-te hinos diariamente. Eu sou o instrumento do teu Espírito. O intelecto é o teu plectro; O teu conselho, no entanto, depende de mim. Vejo-me a mim mesmo. Recebi o poder de ti, assim que o teu amor nos alcançou.”

Thot-Hermes, como testemunho desta experiência iniciática, pede que a grave num hino no átrio do Templo de Dióspolis, em caracteres hieroglíficos (uma vez que “o Intelecto se tornou seu guardião” e então não pode ser escrito de outra maneira), numa pedra azul-turquesa, a única cor digna deste hino e da sua elevação e força sublime. Oito (novamente o símbolo da Ogdóade e o número Thot) guardiões o devem guardar, quatro sapos machos e quatro gatas (gatos fêmeas). Os sapos são um símbolo da ressurreição, do salto da alma que se eleva em direcção à Luz, das metamorfoses necessárias para a mesma e associadas ao poder da Lua; Os gatos são os guardiões solares, aqueles que protegem a subida. É por isso que eles devem ser colocados ao lado dos oito vértices do Cubo do Altar, que servem de pedestal para as estelas com o hino gravado nelas. Quatro à direita que sobe e quatro à esquerda que desce. E a Pedra deste Cubo do Altar será “pedra de leite”, nutritiva, será a “base a partir da qual é possível a ascensão gradual da alma ao Espírito”.

Ogdóade de Hermópolis no templo de Hathor em Dendera. Wikipedia

E lhe pede:

“Oh filho meu! O farás quando eu estiver em Virgem, e o sol na primeira metade do dia assim que tenham passado quinze graus à minha frente.”

Ou seja, como o professor Antonio Piñero diz no prólogo e na tradução deste texto gnóstico, quando o Sol está no seu poder máximo, no seu zénite, e também o Mercúrio, que rege Virgem, é precisamente na metade exacta deste signo (no início do grau 16). Do mesmo modo que Thot no “cotovelo real” rege o início da segunda metade, está exactamente na balança (neste caso, no número 15 de 28 dígitos; aqui está no 16 de 30).

E o título desta estela, que talvez seja um obelisco, deve ser “A Ogdóade revela a Enéade”. O 8, como um quadrado duplo (na forma de um polígono em estrela), revela o 9, como um triângulo triplo. Uma maneira de dizer, talvez, que o quadrado sublimado expressa todo o poder espiritual do Três, a Chama Espiritual Eterna. O que significa que a Obra Alquímica foi concluída com sucesso.

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1 comentário

  • Gerardo de Magela Vasconcelos Arruda

    Admirável Sabedoria revelada aos misticos,estudiosos e sábios do antigo Egito. Conhecimento tão elevados que transcendem a minha inteligencia.
    Gostaria de um dia ver traduzida para o conhecimento de nós mortais.
    Gratidão
    Magela Arruda

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